الاستحباب كما هو الغالب ، ومن الخاصّ الوجوب ، وكذلك الحال في الكراهة والحرمة . وهذا أحد أصول مفاتيح التفسير في أخبار أئمّة أهل البيت وعليه مدار جمّ غفير من أحاديثهم ، ومن هنا يمكنك أن تستنتج منها في المعارف القرآنيّة نتيجتين : إحداهما : أنّ كلّ جملة وحدها - وهي مع كلّ قيد من قيودها - تحكي عن حقيقة ثابتة أو حكم من الأحكام ثابت ، كقوله سبحانه : قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ « 1 » ففيه أربعة معان . والثانية : أنّ القصّتين أو المطلبين إذا اشتركا في جملة فرجوعهما إلى مرجع واحد بنحو . وهذان سرّان تحتهما أسرار ، واللّه الهادي . *

--> ( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 91 .